Cada individua padece opresion u ostenta privilegios en base a su pertenencia a multiples categorias sociales (Kimberle Crenshaw)
De entender la sexualidad lesbica o bisexual asi como su puesta en accion en las redes virtuales online tenemos que tener en cuenta un poco de leyenda de estas sexualidades disidentes o afuera de la criterio asi como las conceptos de “sexo”, “genero”, “identidad sobre genero”, “expresion o performance sobre genero”, «identidades binarias y no binarias», «orientacion de el deseo (afectivo-sexual)» e «identidades queer», etc.
Algunas mujeres que se sienten atraidas por hembras ni siquiera se definen como lesbianas ni bisexuales sino que, desde la maniobra diplomacia queer, pretenden deconstruir las identidades binarias que unico otorgan dos valores (mujeril o masculino, femme o butch, por ejemplo) a las variables “genero” o “expresion de genero”. A esta “confusion” importante o pseudo-instintiva (por consiguiente la fuerza de las mandatos sobre genero seria similar a la sobre un instinto –mas tarde examinamos la monogamia-) se unen las prejuicios sostenidos por la sociedad mayoritaria y el mismo grupo social sobre mujeres que se relacionan afectiva o sexualmente con mujeres.
Las prejuicios sobre la mundo heterosexista son absorbidos por las chicas bisexuales asi como lesbianas y eso revierte en la modo de afectarse, apegarse asi como relacionarse con sus grupos sobre pares. Short de las autoprejuicios, que inundan las secciones amorosas de las revistas lesbicas en internet: si a mediados sobre las anos 90 del siglo pasado las revistas lesbicas eran reivindicativas, Hoy son asimilacionistas. Las identidades lesbicas se construyen a duras penas en las intersticios del organizacion sobre sexo-genero-produccion capitalista: la lesbiana con micifuz (version contemporanea sobre la solterona), la lesbiana intensa (se muda al jornada sub siguiente de reconocer a la que supone la mujer sobre su vida), la promiscua (casi siembre bisexual)…
En la una diferente rostro sobre la moneda, “La invisibilidad se presenta a veces como la opcion cuando realmente es un marcador sobre la salud social deficiente” (Isla Ignorada, 2017) asi como de la acomodacion, aculturacion, perdida de la “cultura lesbiana” que, con demasiadas dificultades, habia acabado constituirse luego de las anos 70 en Espana. En el contexto del “gaypitalismo” (Shangay Lili), capitalismo rosado y gentrificacion sobre los barrios-gueto homosexuales, las lesbianas asi como las bisexuales continuan siendo excesivamente escaso visibles, muy poco rentables para el sistema patriarcal asi como disfrutando sobre una citas en lГnea ios escasa autoestima como colectivo. De este modo, el tercer sexo y el lesbianismo gobernante son categorias que en el presente escasamente son reivindicados en el Estado espanol (nunca asi en Latinoamerica) habiendo sufrido las identidades lesbicas y bisexuales un desarrollo de aprovechamiento a la norma de genero y de despolitizacion.
A la camionera asi como “marimacho” Ellen De Generes se contrapone Actualmente la “mas femenina” o estilo skater Ellen Page, y a grado mediatico algunas diferentes figuras genderqueer como rostro Delevigne o Ruby Rose.
Sin embargo, en el imaginario castellano continuan faltando figuras relevantes que funcionen como referentes positivos sobre afirmacion lesbica y bisexual, saliendo la mayoria sobre actrices asi como presentadoras que parecen femme casi forzadamente del armario (tarde asi como mal); y las chicas butches o “masculinas” continuan estando casi desconocidas de el publico general.
Con la falta de referentes, nunca sabemos como comportarnos en las relaciones organismo a torso. De hecho, nunca sabemos que es follar entre dos hembras. Circula el chiste sobre que la vida sexual de las hembras dentro de ellas difiere sobre la de estas hembras que se acuestan con varones en la iteracion de orgasmos, el “continuo lesbiano” da la impresion que se referia, igual que decia Kaplan en su hipotesis sobre la respuesta sexual femenina, a la continuidad ad libitum y ad infinitum de uno y otro evento sexual cuando existe dos hembras involucradas. La identidad sexual lesbica se sigue considerando blando, carente penetracion… lo cual no refleja la diferencia de la sexualidad sobre lesbianas ni bisexuales.
Las apps, lejos sobre ser “espacios seguros”, son un lugar que reproduce las mismas dinamicas de exclusion de estas diversos. Por ejemplo, las genderqueers, las raritas, racializadas (En caso de que son fetichizadas)… a la vez las prejuicios en el propio colectivo nos llevan a despreciar a modelos propias con-generes co-deseantes: la erotofobia y el apego sensible se ceban en las lesbianas y bisexuales como brillo de las estereotipos sociales. Un mandato de genero sobre pasividad sexual, carencia sobre asertividad (“no conozco que hago aqui”), falta sobre importancia libidinoso (?entonces para que generar una cuenta en la red de conocer multitud que desea sostener relaciones afectivo-sexuales?) asi como sobre duplo moral (son las diferentes las que “estan peor que yo”, “mas necesitadas” sobre sexo o simpatia, mas demandantes o aburridas) en las descripciones de lateral.
Poseemos poca compasion hacia nuestras companeras, poca empatia asi como poca conciencia grupal. Nos creemos las unicas, igual que la humanidad neoliberal desea, No obstante somos troqueladas asi como, En muchas ocasiones, nos convertimos en un calco de las prejuicios. En caso de que creemos que otras lesbianas se encuentran “locas de el cono”, probablemente filtraremos perfiles e noticia en base a esa creencia. La profecia que se cumple a si misma esta sobradamente demostrada.
Sin marcos de destreza sentimental saludables, numerosos asi como positivos, las hembras lesbianas asi como bisexuales seguiran con los marcos relacionales que les permite, igual que migajas, el patriarcado: la pareja monogama casada asi como la single con poca sanidad mental. ?Nos vamos a conformar? Las profesionales asi como activistas bisexuales y lesbianas tenemos abundante por efectuar en este interes, desde la intervencion psicosexual optimista y que refuerce positivamente las identidades femeninas distintas.